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六月河的博客

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【转载】【原创】甲午教师节吾安书法墙换肤  

2014-09-01 07:20:53|  分类: 书法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】甲午教师节吾安书法墙换肤 - 吾安 - YONG_1936 [吾安] 的博客

此大厅中落款德成(孔子七十七代孙)的对联实际是孔德成的陪学刘长厚老先生所书,据

http://xiqinggongdeng.blog.163.com/blog/static/61169583200932184724504/回忆:这是刘长厚老先生八十三岁时给我写的一副条联,当时刘长厚老先生过大寿,很高兴,我请求老先生写几个字,他很高兴的答应了,问我写甚么,我说随便豪言壮语,座右铭,名人名句都行。刘先生提笔一气呵成持其志勿暴其气,敏于事而慎于言。在落款时我说,听说您老年青时和孔德成在孔府陪学,曾为孔德成代笔,今天能否签上孔德成的名,刘先生答到,这有何难,随笔签上孔德成三字。当时我们问刘先生这样行吗?刘老先生说;如公爷见到此字他只能说是,

不会说不是。

  刘家在孔府是世袭御大夫,老中医,刘先生跟其父刘梦嬴老先生从小在孔府长大。孔府内--轶事一书中的刘三元就是其人也。和孔府大小姐二小姐,公爷孔德成从小都在一快玩耍,捉迷藏,一快陪学,同一老师---翰林院大学士庄轲兰。这是我亲耳听刘先生讲过的。有客人来请孔德成写字,忙的时侯,衍圣公孔德成就让刘先生代笔,并签上孔德成的名子。这种事情已不在话下。

      文化大革命中,红卫兵对刘老先生抄家审问,你是不是孔德成的陪学,刘老先生气愤而又风趣的回答,怎么叫陪学,叫伺学,红卫兵问什么叫伺学?刘老先生说;磨墨,就是砚磨墨汁,伺侯,佣人。气的红卫兵哑口无言。刘先生讲文革中家中收藏的真迹名人字画价值连城,都烧掉了,画舳用来烧火作饭,就烧了好长时间。记的改革开放以后,每当在孔府里接见什么客人,他下班回来就给我们讲,今天又接见了谁谁。记得象我们著名的词作家乔雨乔老爷,曲波,和日本,台湾,韩国的友好团体每到曲阜孔府孔庙都要找到刘长厚老先生,谈论,探讨儒学的话题。孔府,孔庙的历史问题,并有时提字留念。

      刘先生一直称孔府孔子七十七代孔德成,公爷。十几年过去了刘老先生84岁病逝,几年前我将此装裱,挂在中堂,常品其意,教讳子女,处事做人,宁静志远,三思而行之。

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此为近代人陈宝琛赠其孙陈矩孙的对联:
持其志勿暴其气
敏於事而慎於言
上联引孟子话,申述“人应有大志但不可任气做事”的思想;

下联引孔子话,表达其“人应在做事上主动积极但在说话上谨慎”的操守


 子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。出自《学而篇第一 * 第十四》
【原创】甲午教师节吾安书法墙换肤 - 吾安 - YONG_1936 [吾安] 的博客
 
【原创】甲午教师节吾安书法墙换肤 - 吾安 - YONG_1936 [吾安] 的博客
  此章的大意是:孔子说:顾不上追求饮食的满足,顾不上追求生活的安逸,而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考,谨慎地发表言论,还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教,从而不断修正和提高自己的修养,这样的人可以称得上是好学的了。
  在生活学习的关系问题上,孔子认为:不能两全。原因是:一个贪图饱食终日和生活安逸的人,是不可能潜心刻苦学习、钻研学问的;相反,一个致力于刻苦学习、钻研学问的人,是不会有时间和精力过多顾及饮食是否满足、生活是否安逸的。因此,学校里太过注重穿着打扮、美食和玩乐的美女帅哥学生,学习成绩多不尽人意;而教学效果特别好的老师和学习成绩特别好的学生,往往又都不修边幅,可能就是这个道理。

  当社会发展到了现在,学习生活都很重要,缺一不可,不可偏废,这又如何处理好这对矛盾或关系呢?首先应该弄明白不同时期、不同阶段的目标和重点。学生时代,自然是学习的最佳时期,学好知识自然是这一阶段的目标和重点,因此,用于生活上的精力和对于生活上的要求可以少一点。成人以后,工作和生活自然是这一阶段的目标和重点,因此,用于生活上的精力和对于生活上的要求就可以多一点了。
  关于学习中的敏事慎言择师正己的关系。敏于事而慎于言,强调的是多学习而少发表、对事敏感而言行慎重、厚积而薄发;强调的是在学习中要练好内功的问题。就有道而正焉,强调的是要选择品德高尚、学识渊博的老师而向其求教,以求其指正,以求效仿之;强调的是借好外力,即利用好导师的作用。这的确是学习之、学习之正道。难怪有人、有许多人都发出这样的感慨:人生能够遇上一位或几位好的老师,是人生之大幸;否则就是人生的悲哀!,这与人生能遇一知己足矣!
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  对于上述这类君子,孔子给予了可谓好学也已的高度评价,同时也表明了孔子关于好学的标准。我想,这一要求和标准,在当今仍然是适用的,仍然值得每一个好学之人遵循,仍然可以作为我们评判学生是否好学的基本标准。

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